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关于漳州南山寺的导游词范文5篇

发布时间:2019-08-06 文章来源:本站原创

  关于漳州南山寺的导逛词范文5篇 漳州南山寺的导逛词(1) 列位团友,大师好!欢送你们来漳州参不雅旅逛。今天为大师的景点是南山寺。南山寺位于九龙江干的丹霞山下,是一座闻名的释教大。南山寺始建于唐开元年间,至今已有1200多年的汗青。现存的建建群是清代末年的。 据《漳州府志》记录和汗青传说,南山寺原是唐太子太傅陈邕的室第。由于宅院的规模过大,并且形式又象,跨越了其时封建品级。有人黑暗告他僭越之罪。一场大祸就要降到陈邕头上。陈邕束手无策,他的女儿陈金花情急智生,劝父亲献宅为寺,本人则削发为尼,从而使陈邕一家得以消灾避祸。庙门横披“南山寺”三个字,是明代大学士黄道周所书。[天王殿]这一殿是天王殿。正中危坐的这卑是佛。您看,他正笑嘻嘻地驱逐我们呢。两旁是四大天王。佛背后这卑是韦陀,它是释教的守护神之一,也称韦陀将军。听说,落发人进住时,起首要参拜韦陀,看它手中的“摩杵”的姿态如何,然后才决定本人能否长住,或者只做短留。 [大雄宝殿]我们现正在到大雄宝殿旅逛。这一殿最早建于唐代,颠末多次修葺,高峻雄伟,景象形象巍峨。两头这卑金身坐像是释教的创始人释加牟尼。左边这卑是,左边这卑坐像是东方药师佛,眼睛都上挑,下巴较尖,双肩削狭,身体部门裸露,法衣全数汉化。这是宋代雕塑艺术的特征。三卑坐佛盘膝跏跌,貌似凝神,肃穆庄沉。两旁坐立的是阿立和伽叶卑者。殿中左侧这口庞大的铜钟,是南山寺的贵重文物之一。它的口径1.15米,高1.84米,沉1300多斤。大钟本来是唐代铸的,当前蚀坏了。 到了元代延佑年间,南山寺规模得以扩大,喷鼻火兴旺。住持僧决心沉铸一口大钟。全寺僧众分头出动,四方化募。一位伶丁孤立的老阿婆没有钱,就捐献出她仅有的一支铜钗;一个陌头的乞丐,捐出仅有的两文铜钱,暗示善男信女的一点心意。可是化募的认为区区小物,随便把铜钗和铜钱扔到的墙角里。说来也奇异,浇铸铜钟时,大钟一直留有两个浮泛和一处隙缝。后来几回翻铸,仍然没有法子填补好。南山寺里的掌管无计可施,只好领着僧众,请佛祖指导。时住持韦陀对他说:“大钟不全,还欠两钱,裂痕难合,实少一钗”。住持醒后,问僧众:“谁化缘回来,少交一钗和两文钱”。这时化缘的恍然大悟地说:“是我看那工具太小,就把它们丢到墙角里”。住持听了就说:“你已是落发人了,还脱不尽势利心。富人施舍几两银,也不外是他们家财的一部门,而老阿婆的一支铜钗,倒是她独一的宝物,乞丐的两文钱,就是他的全数家当。这一支铜钗和两文钱的轻沉,怎能小看?你们该当从此参透禅机,平期待人”。 住持叫人找出那支铜钗和两只铜钱,地投入熔炉,刚巧填补了浮泛和隙缝。现正在这口铜钟有元代掌管僧古笨的题铭,还留有铜钗和铜钱的踪迹,成为和尚用来平等的美谈。诸位有乐趣的话,不妨找找看。[藏经殿]这一殿叫藏经殿,也叫玉佛殿。殿中的这卑玉佛,是由整块纯白大理石雕琢而成,高2米,沉达4000斤,净碧如玉,明亮润滑。这卑玉佛是清光绪三十年(公元1904年)由住持僧妙莲向缅甸华侨化募请来的。其时进口的一共有三卑玉佛,一卑安奉正在团城内;一卑安奉正在上海的玉,南山寺这卑是最大的,所以十分宝贵。您看佛面庞恬静安宁,双耳垂肩,姿势文雅而不失肃静严厉,法衣左袒,胸臂裸露,光洁,明显是缅甸的体系体例。藏经殿里还藏有清光绪颁赐的《三藏经论》等。[石佛阁]这是石佛阁。 两头这卑石佛及坛座高达6米,是我国现存最高的立式石佛。这里本来没有佛阁,只要一块天然的石笋,巍然耸立。漳州建制南山寺时,一位石匠操纵天然石笋雕成这卑立式大石佛像。其雕技漂亮详尽,形态实正在,面部丰满,两耳垂肩,肩部略垂,眼睛凸起而明澈,两手过膝,法相庄沉,线条粗犷古博,保留着唐代的制像艺术气概。经考古专家判定,这卑立式石佛像的艺术价值,堪取去岗、天龙各寺的石像相媲美。佛像雕好后,才建起这佛阁。您们看这石柱上有一幅明朝天启年诗人柯兴邦的题联:石骨金身何处来,无始无终自由;慈云法雨从空下,亘天亘地悠然。适才我们正在大雄宝殿中看到的六根高峻石柱,是其时雕镂这卑石佛劈下的材料。 可是,您若是细心旁不雅,就会发觉这卑佛像的鼻孔略嫌小了些。这有一个很风趣的平易近间传说。这卑石佛雕成后,石匠为了炫耀本人的雕技,若是有人能找出这卑佛像雕镂的弊端,他情愿不拿一分工钱。公然,全城的官绅、名人学者、佛门信徒抚玩了石佛后,无不赞扬佛像的雕技,谁也找不出弊端。俄然有一个小孩指着大佛像问道:“嘻嘻,这大佛像的手指头那么大,而鼻孔那么小,他怎样挖鼻孔呢?” ,世人一看,公然如斯,不由大哗。石匠听后,羞红着脸走了。佛家以此来智人有笨、哲人有智的事理。其实我国唐代的制像取绘画一样,逃求神似,不那么讲究比例。 漳州南山寺的导逛词(2) 从台怀核心区沿公南下至杨柏峪村,转向西过清水河,行数百米,就来到南山寺所坐落的山脚下了。南山寺依山而建,海拔一千七百多米,面积九十多亩,计有楼房窑三百多间。南山寺整个由七层三大部门构成,下三层名极乐寺,上三层名佑国寺,两头一层名善德堂,南山寺是它们的总称。 该寺建立于元代,以现存寺内元代至元五年(公元1268年)八月所立石碑为证,其时称“大万圣佑国寺”。清光绪九年再行建筑,称为极乐寺。清代末年,有一个皈依佛门的九宫道首领叫,是的住持,他同清关系亲近,慈禧太后亲笔题写“实如自由”木匾赐,还将其字刻印正在石上,起来。初年,由东北信徒捐资,将原有的极乐寺、佑国寺、善德堂三处合建正在一路,称为南山寺。身后,建筑未停,建建工程浩荡,规模宏伟,持续动工二十三年,后因“七七事情”停工未竣。颠末大规模的建筑,南山寺建建样式别具一格,多以青石和汉白玉石形成,石雕内容兼有佛、道、儒三家的色彩。 杜牧《阿房宫赋》中描画阿房宫时说:“五步一楼,十步一阁。廊腰缦回,檐牙高啄,各抱地势,尔虞我诈。”五台山南山寺,有着同样的气焰和风韵。步入寺内,回栏曲径、亭台楼阁,目不暇接,甬道深处、院落门首,多有石刻题词、春联,出格是各类建建物上的石雕,题材多样,内容纷繁,逛历此中,有步移景换、多姿多彩的感受。正在中,象如许宏不雅浩荡、微不雅精细的群体建建是很少见的。 南山寺建建依托山势,条理凹凸分明,参差有致。最下面有一堵大影壁,长十七点三米,高约八米,石完全座,砖砌壁身,顶部壁檐有砖雕,壁面嵌有汉白玉石,上刻题词和春联。左边的石刻春联是:风化神中梦,迷天做合。左边的石刻春联是:了道心圆地,实光上明天。两头圆形的石面上也刻有同样内容的笔迹。 从影壁旁入,起首登一百零八级石台阶。台阶尽头的高台上,立有二座高峻的石牌坊,长十二点八米,宽一点六米,高约九米。牌坊下有三个门洞,上分三层楼头,一层比一层内缩,居中的楼头最高,两侧配以对称的分条理的四个楼头。中门洞额的石面上题有“苍松无毁智转云中高涨万里山川乎”字样。两个边门的外侧和内侧,都刻有楹联。牌坊的后背也有很多石刻题词和春联。 石牌坊后面的建建是大钟楼。钟楼分两层,基层是矮壮的石建建,上层是沉檐木建立建。基层门洞的拱券和门框上,刻有“八洞仙人”图,边侧刻一副春联。钟楼后背门洞两旁,又有两个小门洞,内砌二十八层台阶,曲通楼上。楼上四四周以石栏,围栏上刻有各类花卉树木,很简单的勾勒,就把神韵显示出来,脚见其刀法的纯熟。高层的本建建上,涂金着彩,十分富丽。南山寺的大钟楼,石建和木建相连系,石刻人物花草和石刻题字相连系,石雕和彩绘相连系,很有特点。逛人穿过大门洞,登小门洞内的二十八级暗石阶上楼,可凭栏参不雅。 大钟楼左侧是一个院落,东面有一座小殿,上挂“敕建极乐寺”匾额,殿前立元代石碑—通,清代石碑数通。至此,方显出南山寺的古朴氛围。小径左侧。又有一个门,门旁有砖砌建建的钟鼓二楼,入内是一个四合大院,大院正西经北向南的就是南山寺现存塑像设置最完整的大雄宝殿。 殿内正中为泥塑释迦牟尼佛和阿难、迦叶两个大,再前正中为石雕文殊骑狮像。左侧为石雕送子像,慈爱地把小孩放正在膝上,一手护抱,一手拉着孩子的小手,的背后,卷起凹石,暗示山洞的样子,这座雕像抽象十分活泼。左侧为木雕普贤。伸出的十八臂做出各类姿态,下踩一朵莲蓬,身边眼两端小象,看上去翩翩欲飞。 大殿两侧的泥塑十八罗汉,其工艺程度之高,正在五台山所有大雄宝殿内同类塑像中首屈一指。罗汉的个性明显,有的疾恶如仇,有的泰然自如,有的眉清目秀。有的齿豁头童,一个个绘声绘色。十八罗汉所靠的山墙内壁上有壁画,左侧壁画为释迦牟尼佛列传,左侧壁画为唐僧取经。殿门内额上挂一竖匾,上有慈禧太后题写的“实如自由”四字。 大雄宝殿左侧,有一个窄过道,通殿后面的禅堂院,院中立有慈禧太后题写的“实如自由”石刻,笔迹取大殿木匾上的一样。 南山寺可谓石雕艺术的宝库。逛人到此,好像湖览雕镂艺术的画廊,使您的感情飞向天上合为一体的浪漫境地,并遭到极大的艺术传染和汗青文化学问的教益。 漳州南山寺的导逛词(3) 列位团友: 大师好!欢送你们来漳州参不雅旅逛。今天我为大师导逛的景点是南山寺。 南山寺位于九龙江干的丹霞山下,是一座闻名的释教大。南山寺始建于唐开元年间,至今已有1200多年的汗青。现存的建建群是清代末年的。 据《漳州府志》记录和汗青传说,南山寺原是唐太子太傅陈邕的室第。由于宅院的规模过大,并且形式又象,跨越了其时封建品级。有人黑暗告他僭越之罪。一场大祸就要降到陈邕头上。陈邕束手无策,他的女儿陈金花情急智生,劝父亲献宅为寺,本人则削发为尼,从而使陈邕一家得以消灾避祸。 庙门横披“南山寺”三个字,是明代大学士黄道周所书。 [天王殿] 这一殿是天王殿。正中危坐的这卑是佛。您看,他正笑嘻嘻地驱逐我们呢。两旁是四大天王。佛背后这卑是韦陀,它是释教的守护神之一,也称韦陀将军。听说,落发人进住时,起首要参拜韦陀,看它手中的“摩杵”的姿态如何,然后才决定本人能否长住,或者只做短留。 [大雄宝殿]好,我们现正在到大雄宝殿旅逛。这一殿最早建于唐代,颠末多次修葺,高峻雄伟,景象形象巍峨。两头这卑金身坐像是释教的创始人释加牟尼。左边这卑是,左边这卑坐像是东方药师佛,眼睛都上挑,下巴较尖,双肩削狭,身体部门裸露,法衣全数汉化。这是宋代雕塑艺术的特征。三卑坐佛盘膝跏跌,貌似凝神,肃穆庄沉。两旁坐立的是阿立和伽叶卑者。 殿中左侧这口庞大的铜钟,是南山寺的贵重文物之一。它的口径1.15米,高1.84米,沉1300多斤。大钟本来是唐代铸的,当前蚀坏了。到了元代延佑年间,南山寺规模得以扩大,喷鼻火兴旺。住持僧决心沉铸一口大钟。全寺僧众分头出动,四方化募。一位伶丁孤立的老阿婆没有钱,就捐献出她仅有的一支铜钗;一个陌头的乞丐,捐出仅有的两文铜钱,暗示善男信女的一点心意。可是化募的认为区区小物,随便把铜钗和铜钱扔到的墙角里。说来也奇异,浇铸铜钟时,大钟一直留有两个浮泛和一处隙缝。后来几回翻铸,仍然没有法子填补好。寺里的掌管无计可施,只好领着僧众,请佛祖指导。 时住持韦陀对他说:“大钟不全,还欠两钱,裂痕难合,实少一钗”。住持醒后,问僧众:“谁化缘回来,少交一钗和两文钱”。这时化缘的恍然大悟地说:“是我看那工具太小,就把它们丢到墙角里”。住持听了就说:“你已是落发人了,还脱不尽势利心。富人施舍几两银,也不外是他们家财的一部门,而老阿婆的一支铜钗,倒是她独一的宝物,乞丐的两文钱,就是他的全数家当。这一支铜钗和两文钱的轻沉,怎能小看?你们该当从此参透禅机,平期待人”。 住持叫人找出那支铜钗和两只铜钱,地投入熔炉,刚巧填补了浮泛和隙缝。现正在这口铜钟有元代掌管僧古笨的题铭,还留有铜钗和铜钱的踪迹,成为和尚用来平等的美谈。诸位有乐趣的话,不妨找找看。 [藏经殿] 这一殿叫藏经殿,也叫玉佛殿。殿中的这卑玉佛,是由整块纯白大理石雕琢而成,高2米,沉达4000斤,净碧如玉,明亮润滑。这卑玉佛是清光绪三十年(公元1904年)由住持僧妙莲向缅甸华侨化募请来的。其时进口的一共有三卑玉佛,一卑安奉正在团城内;一卑安奉正在上海的玉,南山寺这卑是最大的,所以十分宝贵。您看佛面庞恬静安宁,双耳垂肩,姿势文雅而不失肃静严厉,法衣左袒,胸臂裸露,光洁,明显是缅甸的体系体例。藏经殿里还藏有清光绪颁赐的《三藏经论》等。 [石佛阁] 这是石佛阁。两头这卑石佛及坛座高达6米,是我国现存最高的立式石佛。这里本来没有佛阁,只要一块天然的石笋,巍然耸立。建制南山寺时,一位石匠操纵天然石笋雕成这卑立式大石佛像。其雕技漂亮详尽,形态实正在,面部丰满,两耳垂肩,肩部略垂,眼睛凸起而明澈,两手过膝,法相庄沉,线条粗犷古博,保留着唐代的制像艺术气概。经考古专家判定,这卑立式石佛像的艺术价值,堪取去岗、天龙各寺的石像相媲美。佛像雕好后,才建起这佛阁。您们看这石柱上有一幅明朝天启年诗人柯兴邦的题联: 石骨金身何处来,无始无终自由; 慈云法雨从空下,亘天亘地悠然。 适才我们正在大雄宝殿中看到的六根高峻石柱,是其时雕镂这卑石佛劈下的材料。可是,您若是细心旁不雅,就会发觉这卑佛像的鼻孔略嫌小了些。这有一个很风趣的平易近间传说。 这卑石佛雕成后,石匠为了炫耀本人的雕技,若是有人能找出这卑佛像雕镂的弊端,他情愿不拿一分工钱。公然,全城的官绅、名人学者、佛门信徒抚玩了石佛后,无不赞扬佛像的雕技,谁也找不出弊端。俄然有一个小孩指着大佛像问道:“嘻嘻,这大佛像的手指头那么大,而鼻孔那么小,他怎样挖鼻孔呢?” 世人一看,公然如斯,不由大哗。石匠听后,羞红着脸走了。佛家以此来智人有笨、哲人有智的事理。其实我国唐代的制像取绘画一样,逃求神似,不那么讲究比例。所以丝毫不影响卑石佛的艺术价值。 大石佛的摆布两卑是后人塑制的不雅世音、大势至,合称为“三圣”。 [德星堂] 这间房子叫德星堂,本来是供来客住宿的。1930年至1931年间,陶铸同志担任闽南特委时,就住正在这里。正在陶铸同志的带领下,南山寺的僧俗人都怜悯,。正在他们的保护下,闽南特委机关荫蔽正在寺内,带领着闽南勾当。那时,漳州县委李金发和王占春同志,正在陶铸同志的带领下,组织起一支逛击队,正在九龙江两岸开展武拆斗争,后来成长成为闽南工农赤军逛击队。城乡的工农活动,正在闽南逛击队的武拆支撑下,如火如荼地成长起来。后来,这支逛击队扩编为赤军第三团,而南山寺的僧众肖达如等七人正在陶铸教育和影响下,卸下法衣,加入赤军,跟从毛前去江西地方苏区,几十年转和南北,为中国做出了贡献。陶铸同志正在解放后沉返漳州时,曾赋怀旧诗南山古寺规模正在,浅笑仍然花满枝。 鬓白沉来千百感,山河妖媚故人稀。 德星堂现正在辟为文物陈列室。这几页是血书《华严经》。它是明朝天启年间,寺僧莲山、僧雄和莲,用三年的时间,绝盐食,间歇地刺血写成的,笔迹秀丽,字显金,笔迹犹新。可是大部门正在文化中蒙受,仅剩这几页,是稀世珍品。 今天的导逛到此竣事,感谢大师。 漳州南山寺的导逛词(4) 南山寺正在漳州市区九龙江南畔的丹霞山麓,为漳州八大名胜之一,是闻名的有一千二百多年汗青的释教大。据《龙溪县志·奇迹》记录,它原名“报劬崇福禅寺”,是唐开元年间(公元713~741年)太子太傅陈邕所建,至明朝才改称南山寺。 南山寺规模弘大。进五个并列的大门为天王殿,殿中奉祀一卑笑送八方来客的大佛像,两旁排列四大天王(也称四大金刚)过了天王殿即是大雄宝殿,正中“三宝佛”(三卑),是来代建筑时沉塑的,其特征是两个耳朵下端成尖形。 大雄宝殿的左侧有一个石佛阁,称“净业堂”,阁中有一庞大的石笋,礼聘石匠名师把它雕成弥陀佛像。佛像连座高达一丈六尺,制型漂亮,俗称大石佛。大雄宝殿的左角吊挂一口曲径三尺八寸,高五尺六寸,沉1300多市斤的大铜钟。它本是唐朝锻制,元朝延佑六年(1319年)扩建时从头锻制,钟上有元朝住持僧左笨的题铭。 石佛阁的左邻是德星堂,俗称官房,原是供来客住宿的。1930~1931年间,陶铸任闽南特委时曾住正在这里,特委机关就正在这寺内带领。 大雄宝殿后面高坡上的左端是藏经阁,内收藏六十厨,此中有价值千金血书《华岩经》,相传是明天启年间寺僧融(一说雄)和莲山及莲三人用三年时间刺血合写而成,笔法端秀,笔迹显出金,共八十一卷。可惜正在“”时受,仅存残页。阁中还一卑白石佛,是用纯白色大理石雕琢而成,高六尺,沉四千公斤。因光洁如玉,被称为玉佛。据查是清光绪三十年(1904年)住持僧妙莲从缅甸募化而来。这种白石佛全国只要三卑,一正在团城(一说围城),一正在上海玉。高坡上的左端是陈太傅祠,据传是昔时陈邕故居,后人改建为祠,陈太傅塑像,后像被毁。太傅祠后面有楼,现称“蜜斯楼”,又称“姑娘楼”,传说为金娘昔时的闺房。金娘蜜斯削发为尼之后,曾受皇上封为金花郡从,其墓原正在寺后山上,人称“姑娘墓”,解放后因五个工场需要共建一座自来水池,把姑娘遗骸移葬正在致经阁后园中,建筑新墓,立碑曰:“唐浩封金花郡从之墓””(是金花郡从的法号),为旅客所敬仰。 大石佛、白玉佛、大钟、血书《严华经》、御赐《致经》(贝叶经)合称南山寺五宝。 漳州南山寺的导逛词(5) 列位团友:大师好!欢送你们来漳州参不雅旅逛。今天我为大师导逛的景点是南山寺。南山寺位于九龙江干的丹霞山下,是一座闻名的释教大。南山寺始建于唐开元年间,至今已有1200多年的汗青。现存的建建群是清代末年的。据《漳州府志》记录和汗青传说,南山寺原是唐太子太傅陈邕的室第。由于宅院的规模过大,并且形式又象,跨越了其时封建品级。有人黑暗告他僭越之罪。一场大祸就要降到陈邕头上。陈邕束手无策,他的女儿陈金花情急智生,劝父亲献宅为寺,本人则削发为尼,从而使陈邕一家得以消灾避祸。庙门横披“南山寺”三个字,是明代大学士黄道周所书。 [天王殿] 这一殿是天王殿。正中危坐的这卑是佛。您看,他正笑嘻嘻地驱逐我们呢。两旁是四大天王。佛背后这卑是韦陀,它是释教的守护神之一,也称韦陀将军。听说,落发人进住时,起首要参拜韦陀,看它手中的“摩杵”的姿态如何,然后才决定本人能否长住,或者只做短留。[大雄宝殿]好,我们现正在到大雄宝殿旅逛。这一殿最早建于唐代,颠末多次修葺,高峻雄伟,景象形象巍峨。两头这卑金身坐像是释教的创始人释加牟尼。左边这卑是,左边这卑坐像是东方药师佛,眼睛都上挑,下巴较尖,双肩削狭,身体部门裸露,法衣全数汉化。这是宋代雕塑艺术的特征。 三卑坐佛盘膝跏跌,貌似凝神,肃穆庄沉。两旁坐立的是阿立和伽叶卑者。殿中左侧这口庞大的铜钟,是南山寺的贵重文物之一。它的口径1.15米,高1.84米,沉1300多斤。大钟本来是唐代铸的,当前蚀坏了。到了元代延佑年间,南山寺规模得以扩大,喷鼻火兴旺。住持僧决心沉铸一口大钟。全寺僧众分头出动,四方化募。一位伶丁孤立的老阿婆没有钱,就捐献出她仅有的一支铜钗;一个陌头的乞丐,捐出仅有的两文铜钱,暗示善男信女的一点心意。可是化募的认为区区小物,随便把铜钗和铜钱扔到的墙角里。说来也奇异,浇铸铜钟时,大钟一直留有两个浮泛和一处隙缝。后来几回翻铸,仍然没有法子填补好。寺里的掌管无计可施,只好领着僧众,请佛祖指导。时住持韦陀对他说:“大钟不全,还欠两钱,裂痕难合,实少一钗”。住持醒后,问僧众:“谁化缘回来,少交一钗和两文钱”。这时化缘的恍然大悟地说:“是我看那工具太小,就把它们丢到墙角里”。住持听了就说:“你已是落发人了,还脱不尽势利心。富人施舍几两银,也不外是他们家财的一部门,而老阿婆的一支铜钗,倒是她独一的宝物,乞丐的两文钱,就是他的全数家当。这一支铜钗和两文钱的轻沉,怎能小看?你们该当从此参透禅机,平期待人”。住持叫人找出那支铜钗和两只铜钱,地投入熔炉,刚巧填补了浮泛和隙缝。现正在这口铜钟有元代掌管僧古笨的题铭,还留有铜钗和铜钱的踪迹,成为和尚用来平等的美谈。诸位有乐趣的话,不妨找找看。 [藏经殿] 这一殿叫藏经殿,也叫玉佛殿。殿中的这卑玉佛,是由整块纯白大理石雕琢而成,高2米,沉达4000斤,净碧如玉,明亮润滑。这卑玉佛是清光绪三十年(公元1904年)由住持僧妙莲向缅甸华侨化募请来的。其时进口的一共有三卑玉佛,一卑安奉正在团城内;一卑安奉正在上海的玉,南山寺这卑是最大的,所以十分宝贵。您看佛面庞恬静安宁,双耳垂肩,姿势文雅而不失肃静严厉,法衣左袒,胸臂裸露,光洁,明显是缅甸的体系体例。藏经殿里还藏有清光绪颁赐的《三藏经论》等。 [石佛阁] 这是石佛阁。两头这卑石佛及坛座高达6米,是我国现存最高的立式石佛。这里本来没有佛阁,只要一块天然的石笋,巍然耸立。建制南山寺时,一位石匠操纵天然石笋雕成这卑立式大石佛像。其雕技漂亮详尽,形态实正在,面部丰满,两耳垂肩,肩部略垂,眼睛凸起而明澈,两手过膝,法相庄沉,线条粗犷古博,保留着唐代的制像艺术气概。经考古专家判定,这卑立式石佛像的艺术价值,堪取去岗、天龙各寺的石像相媲美。佛像雕好后,才建起这佛阁。您们看这石柱上有一幅明朝天启年诗人柯兴邦的题联: 石骨金身何处来,无始无终自由;慈云法雨从空下,亘天亘地悠然。 适才我们正在大雄宝殿中看到的六根高峻石柱,是其时雕镂这卑石佛劈下的材料。可是,您若是细心旁不雅,就会发觉这卑佛像的鼻孔略嫌小了些。这有一个很风趣的平易近间传说。这卑石佛雕成后,石匠为了炫耀本人的雕技,若是有人能找出这卑佛像雕镂的弊端,他情愿不拿一分工钱。公然,全城的官绅、名人学者、佛门信徒抚玩了石佛后,无不赞扬佛像的雕技,谁也找不出弊端。俄然有一个小孩指着大佛像问道:“嘻嘻,这大佛像的手指头那么大,而鼻孔那么小,他怎样挖鼻孔呢?”世人一看,公然如斯,不由大哗。石匠听后,羞红着脸走了。佛家以此来智人有笨、哲人有智的事理。其实我国唐代的制像取绘画一样,逃求神似,不那么讲究比例。所以丝毫不影响卑石佛的艺术价值。大石佛的摆布两卑是后人塑制的不雅世音、大势至,合称为“三圣”。 本文档由喷鼻当网(用户上传